Ad cor tuum revertere

cb 26

Cantico (conductus continuo) sul tema del memento mori attribuito a Filippo il Cancelliere (Bianchini 2003, Traill 2006). Forma insolita, al punto che Husmann 1967: 13 ritiene si siano perse le str. dispari (ma nessuna fonte trasmette altre str.)

In B D Fl il brano è subito seguito da Bonum est confidere (CB 27), anch'esso un conductus continuo. La collazione fa supporre che D sia la fonte di Flacius 1552.

I primi versi sono tratti da un sermone di Sant'Anselmo d'Aosta che comincia: «O homo, qui ex anima rationali et humana carne subsistis, conditionis miserae, repletus multis miseriis, miser et miserabilis; homo pauper, caecus, nudus, plurimis necessitatibus subditus, ad cor tuum revertere».
Edizioni di Anselmo: 1630 (Quaedam dicta utilia collecta)| 1675 (Id.) | 1678 (Paroratio S. Bernardi abbatis ad hominem, ut se a creaturis et peccato ad partes Christi transferat) | 1719 (Sermone: De miseria umana)| 1853 (repr. 1675)

Fonti

B. München, Bayerischen Staatsbibliothek, Clm. 4660 (Carmina Burana), f. 3v | De correctione hominum | ca 1230 — info
A. München, Bayerischen Staatsbibliothek, Clm. 18190 (Haymon in Apocalypsin), f. 1r | musica (adiast.) solo str. 1 | xi sec. (ii quarto) — info
D. Darmastadt, Landesbibliothek, 2777, f. 3v | xiii sec. ex.
F. Firenze, Biblioteca Laurenziana, Pluteus 29.1, ff. 420v-421v | musica | xiii sec. — info
H. Burgos, Monastero di Las Huelgas, n.s., f. 167r (str. 3: Si vocatus), f. 161v (str. 4: Ergo vide) | musica | solo str. 3 e 4 | ca 1325 — info
O. Oxford, Bodleian Library, Add. a 44 [*] — info
R. Roma, Archivio di S. Sabina, xiv.l.3, f. 141r | musica | ca 1300 — info
U. Basel, Universitätsbibliothek, b.ix.23, f. 4r | De anima | ca 1300 | — info
V. Bruxelles, Bibliotéque Royale, II 2556, f. 193v | xiii sec. — info

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* Cit. nell'indice del xiv sec. col titolo Exhortatio bona peccatori ut cito se corrigat, negli ultimi fogli mancanti

Bibliografia

Legenda — Testo: Edizione Riferimento | Musica: Edizione Riferimento

		B	A	D	F	H	O	R	U	V
Flacius 1548 [1552]	#114] ed. repr. 1557: 77 (= 1754: 66)
Schmeller 1847	6] #7
Roth 1891	446] Jstor
Hilka-Schumann 1970 [1930]	i.45] #26 ed. critica
Anglès 1931	iii.380 (#158) \| iii.387 (#168)] solo str. 4 (i.346) e 3 (i.354)
Raby 1959	417] da Hilka
Husmann 1967	13-15] prima segnalaz. di F
Anderson 1975	vi-vii.56, 62, 75]
Clemencic 1979	29, 185] ed. amensurata + commento
Falck 1981	#6
Anderson 1988	vi.19-21] #k10
Tischler 2001	157]
Wulstan 2001
Bianchini 2003	593-606] attr. a Filippo
Traill 2003	pdf] attr. a Filippo
Traill 2006	pdf] attribuzione a Filippo
Cullin 2007	101]
Rillon-Marne 2008	§3, passim, 461] ampia analisi, ed. amens. + trad. fr.
Rillon-Marne 2012	§7]
CPI 2014	link] rif. bibl.
Bobeth 2015	93] rif. bibl.
Scharler 2019	#26] ed. metrica

Testo

Lezione di riferimento B . Collazionati BDFH e Flacius 1552 (f).

i. Ad cor tuum revertere conditionis misere, \| homo, cur spernis vivere? Cur dedicas te vitiis, \| cur indulges malitiis, cur excessus non corrigis \| nec gressus tuos dirigis in semitis iustitie, \| sed contra te cotidie iram Dei exasperas? \| In te succidi metue radices ficus fatue, \| cum fructus nullos afferas!	a aa bb cc dd ef fe	ooòooòoo oooòoòoo\|òooòoòoo oòoooòoo\|ooòooòoo ooòooòoo\|oòoòoòoo oòoooòoo\|oòoooòoo òoòooòoo\|oooòoòoo oooòoòoo\|oòoòoòoo	Nel ritornare al tuo cuore di misera condizione, o uomo, perché sprezzi la vita? Perché ti dai al vizio, perché indulgi al male, perché non correggi gli eccessi, né indirizzi i tuoi passi sul sentiero della rettitudine, ma contro te ogni giorno esasperi l'ira di Dio? In te rischi si taglino le radici inutili del fico perché non dai alcun frutto!
ii. O conditio misera! \| Considera, \| quam aspera sit hec vita, mors altera, \| que sic immutat statum. Cur non purgas reatum \| sine mora, \| cum sit hora mortis tibi incognita. Et in vita \| caritas, que non proficit, prorsus aret et deficit \| nec efficit \| beatum.	aaa ab bcc d de eeb	ooòoo –òoo\|oòoo\|oòoo ooòo –oòoo\|oooò oòo ooòo –oòo\|ooòo\|ooòo òoòo –oòoo ooòo\|òoo–ooòoo òooo–oòoo\|oòoo\|oòo	O misera condizione! Considera quanto aspra sia questa vita, un'altra morte, che tale rimane. Perché non sconti la colpa, senza indugio, essendo l'ora della tua morte ignota. E in vita la carità che non si rinnova subito inaridisce e muore, né ti fa beato.
iii. Si vocatus ad nuptias \| advenias sine veste nuptiali, \| a curia regali expelleris, \| et obviam si veneris sponso lampade vacua, \| es quasi virgo fatua.	aa bb cc dd	ooòoo–òoo\|oòoo ooòoooòo–\|oòoooòo —–—oòoo\|oòoooòoo òoòoo–òoo\|oòoòoòoo	Se invitato a nozze andrai senza abito adeguato, dalla corte del re sarai espulso, e se verrai verso lo sposo con lampada spenta, sarai come vergine stolta.
iv. Ergo vide, ne dormias, \| sed vigilans aperias Domino, cum pulsaverit. \| Beatus quem invenerit vigilantem dum venerit!	a ab bb	òoòoo–òoo\|oòoooòoo òoo–ooòoo\|oòoòoòoo ooòoo–òoo	Quindi attento, non ti assopire ma vigilando aprirai al Signore quando busserà. Beato chi sarà trovato sveglio quando verrà!

ii. 2. hec ] hic f — 4. morti tibi ] tibi mortis DFf — iv. 3. dum ] cum DFHf

Musica

Esecuzioni

Pochissime le esecuzioni di questo brano in ragione della estrema difficoltà della ricostruzione ritmica (anche Clemencic 1979 evita una trascrizione mensurale). Entrambe le versioni sono a voce sola, in ritmo libero, con accompagnamento strumentale.

1987 | Pickett | 6'50"

2008 | La Reverdie | 6'00"