Homo quo vigeas

cb 22

Tropo, attribuito a Filippo il Cancelliere sul melisma (clausula) di Et gaudebit, dell'Alleluia Non vos relinquam (LU 461 o 856): "Non vos relinquam orphanos: vado et venio ad vos, et gaudebit cor vestrum" (Io 14.18, 14.28, 16.22).

– l'alleluia con aggiunto Homo quo vigeas, da M

– [info] alleluia da Fb.

Fonti

B	München, Bayerischen Staatsbibliothek, Clm. 4660 (CB)	info	ca 1230	2r	incipit: Gaude cur gaudeas
Fa	Firenze, Biblioteca Laurenziana, Pluteus 29.1	info	xiii ex.	45v\|alter (ii.29)	3 voci clausula
Fb	idem	id.	id.	116v\|alter (iv.25)	2 voci Alleluia
Fc	idem	id.	id.	386v\|alter (viii.13)	3 voci mt (alter tr)
M	Madrid, Biblioteca Nacional, 20486 (olim Hh 167)	info\|info	ca 1270	126r (vi.6)	1 voce mt [a]
S	Stary Sacz, Convento di Santa Kinga, D.2		xiii ex.	6 (#14)	2 voci mt (frammenti) [b]
W1	Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, 628 (W1)	diamm	xiii	45r (v.23)	2 voci clausula
Wa	Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, 1099 (W2)	info	xiii ex.	127r (vii.6)	3 voci mt
Wb	idem	id.	id.	148v (viii.8)	2 voci mt
	Contrafactum
Wc	idem	id.	id.	249r (x.82)	2 voci chanson Amor vois

a. Il tenor compare alla fine limitatamente a "Gaudebit" e due sole note.
b. "... et in fide intus ardeas foris luceas turturis re … ad ascellas docens ita verbo vi … omere de cor … naberis sic tuum cor ..." (da Schetter 2011: 275)

Bibliografia

Legenda — Edizione testo/musica Riferimento

		B	Fa	Fb	Fc	M	S	W1	Wa	Wb	Wc
Flacius 1548 [1552]	#123] ed. repr. 1557: 80 (= 1754: 69)
Schmeller 1847	4] #4 (da B e Flacius)
Dreves 1922 [1895]	21.199] #23 ed. testo
Simming 1906	98] #33
Aubry 1907	351] facs. di M
Ludwig 1910	passim] recensio complessiva [a]
Schumann 1970 [1930]	i.42] #22 ed. critica
Anderson 1976
Perz 1976	ix-xx, 2-12] descr. di S
Clemencic 1979	26] da M
Dronke 1984
Tischler 1985
Payne 1991
Schetter 2011	275-283] ampia analisi testuale [b]

a. In riferimento a M24 v. Ludwig 1910: 72 (Fb), 105 (Fc), 135 (M), 177 (Wa), 182 (Wb), 220 (Wc)

b. 281] "La caratterizzazione di Payne non coglie il contenuto della poesia. Homo quo vigeas non castiga il peccato dell'umanità, ma si rivolge ai sacerdoti che sono chiamati a una "vita gradita a Dio, utile al prossimo". Inoltre (p. 283) Schetter dubita sia una poesia di Filippo perché, malgrado l'uso esteso di rime, il contenuto è solo una serie di esortazioni.

Testi

L’incipit Gaude cur gaudeas compare solo in B, mentre negli altri testimoni (F W2 Ma), è sempre Homo quo vigeas. In quanto tropo di Et gaudebit, e in ragione dell'enfasi data alle prime due sillabe sembra originale la versione in B.

Gaude! Cur gaudeas \| vide dei \| fidei \| adhereas in spe maneas \| et in fide... [O gioia! Perché tu possa godere bada di aderire alla fede di Dio, fermo nella speranza e nella fede]	Homo \| quo vigeas \| vide dei \| fidei \| adhereas in spe gaudeas \| et in fide intus ardeas \| foris \| luceas turturis retorqueas \| os ad fascellas	Uomo, perché tu possa prosperare, bada di aderire alla fede di Dio, di gioire nella speranza e nella fede, di ardere dentro e illuminare fuori, della tortora trascura la bocca per le ali. [a]
	Docens ita \| verbo vita oris \| vomere \| De cordibus fidelium evellas \| lolium \| lilium \| insere \| rose ut alium \| per hoc corripere \| Speciose valeas \| virtuti \| saluti \| omnium \| studeas noxias \| delicias \| detesteris opera \| considera \| que si non feceris \| dampnaberis	Insegnando così con la parola, vita e pennino della bocca. Dai cuori dei fedeli estirpa il loglio, per seminare il giglio fra le rose, così che in tal modo tu catturi altri. Impegnati lodevolmente, ricerca la virtù e la salvezza per tutti, detesta i piaceri colpevoli, opera che, sappi, se non farai sarai dannato.
	Hac in via \| militans gracie et premia \| cogita Patrie et sic tuum \| cor in perpetuum \| gaudebit.	Militando su questa via di grazia, medita sui premi del Padre e così il tuo cuore per sempre gioirà.

a. Schetter 2011: 277 traduce: "Biege den Schnabel der Taube zu den Flügeln" [Piega il becco della colomba verso le ali] interpretando il verso come un riferimento a Levitico 1.14 ss che però riferisce di olocausti fatti in condizioni di ristrettezza (uccelli al posto di ovini), il che non sembra interamente calzante. Più probabile forse prediligere la

Il testo Amors vois qerant è pubblicato in: Stimming 1906: 98-100 (#33) con glossario | Anderson 1976 | Tischler 1985

Amore vi chiedo che mi fù
il frutto prender apassito di cui odore sento
di notte mi fanno tetto i miei pensieri
del rumore giorno e notte sento pena tormento
il mio cuore brucia, mio cuore distrutto, Amore, per sua presenza
lei che amo, la cui dama chiamo
per cui sono tutto il giorno affamato, per cui Amore ...
sono sorpeso del suo amore, mi tiene prigioniero e non potrò vivere
questo il mio consiglio .. .. .. .. non posso
avere soccorso per l'amore
Biancofiore .. dolore notte e giorno senza tregua
senza compiacermi mi fa servire troppo a lungo
il mio desiderio vorrei soddisfare, altrimenti morirò
ha un dolore tormento
venire non posso in altro modo a conforto
altri problemi niente ne ricavo se non la morte
... devo morire il dolore è troppo forte, il male brucia

Musica

Folger 1989 è l'unico a intonare il Gaude cur gaudeas amensurale dell'ed. di Clemencic.

Sono stati composti altri mottetti sulla stessa clausula; cfr Ludwig (Gennrich 1962: M24) e Anglès 1931: iii.151, iii.159.

Gaude! Cur gaudeas \| vide dei \| fidei \| adhereas in spe maneas \| et in fide... [O gioia! Perché tu possa godere bada di aderire alla fede di Dio, fermo nella speranza e nella fede]	Homo \| quo vigeas \| vide dei \| fidei \| adhereas in spe gaudeas \| et in fide intus ardeas \| foris \| luceas turturis retorqueas \| os ad fascellas	Uomo, perché tu possa prosperare, bada di aderire alla fede di Dio, di gioire nella speranza e nella fede, di ardere dentro e illuminare fuori, della tortora trascura la bocca per le ali. [a]
	Docens ita \| verbo vita oris \| vomere \| De cordibus fidelium evellas \| lolium \| lilium \| insere \| rose ut alium \| per hoc corripere \| Speciose valeas \| virtuti \| saluti \| omnium \| studeas noxias \| delicias \| detesteris opera \| considera \| que si non feceris \| dampnaberis	Insegnando così con la parola, vita e pennino della bocca. Dai cuori dei fedeli estirpa il loglio, per seminare il giglio fra le rose, così che in tal modo tu catturi altri. Impegnati lodevolmente, ricerca la virtù e la salvezza per tutti, detesta i piaceri colpevoli, opera che, sappi, se non farai sarai dannato.
	Hac in via \| militans gracie et premia \| cogita Patrie et sic tuum \| cor in perpetuum \| gaudebit.	Militando su questa via di grazia, medita sui premi del Padre e così il tuo cuore per sempre gioirà.